夫良知之与知识，差若毫厘，究实千里。同一知也，如是则为良，如是则为识，如是则为德性之知，如是则为见闻之知，不可以不早辨也，良知者本心之明，不由学虑而得，先天之学也，知识则不能自信其心，未免假于多学亿中之助，而已入于后天矣，良知即是未发之中，即是发而中节之和，此是千圣斩关第一义，所谓无前后内外浑然一体者也。若良知之前别求未发，即是二乘沉空之学。
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